宝善院について

福生山宝善院のあゆみ

当院の位置する平塚は、古くから続く街道の宿場町です。古来、鎌倉と京の往来は、海路で国府津や大磯に上陸し、そこから陸路で関東平野へ入るのが常でした。平塚宿はその中継の地として、また相模湾沿岸の交易の拠点として発展してきました。

当院は、鎌倉時代初期の建久三年（1192年）に、京都・東寺から鎌倉の鶴岡八幡宮寺（現在の鶴岡八幡宮）に下向した学問僧によって開かれたと伝えられます。以来八百年あまり、この平塚の地で、祈りを続けてまいりました。

当院は、山号を福生山（ふくしょうざん）、寺号を能満寺（のうまんじ）、院号を宝善院（ほうぜんいん）と申します。いずれも、戦国時代の末から太平洋戦争までのあいだ当院に祀られていた虚空蔵菩薩に由来する名と考えられています。

虚空蔵菩薩は、手に如意宝珠（にょいほうじゅ）——思いのままにどんな願いも満たし、尽きることのない福徳を生み出すと説かれる、宝の珠——を捧げ持つ仏さまです。「福が生まれる山」（福生山）、「善き宝を授かる寺」（宝善院）、そして「どんな望みも満たす」（能満寺）——三つの名は、いずれもこの如意宝珠の功徳に通じています。

平塚は戦国時代、小田原城主・後北条氏（鎌倉幕府の北条氏ではなく、北条早雲を祖とする北条家）の領地でした。天正十八年（1590年）の小田原合戦で豊臣秀吉に敗れると、小田原城最後の城主・北条氏直公の守り本尊であった虚空蔵菩薩が、家臣の手によって当山に納められたと伝わります。この虚空蔵菩薩は、一尺六寸（約48センチ）の立像の木仏で、行基（668〜749年）、あるいは定朝（〜1057年）の作と伝えられ、長く秘仏として祀られてきました。このときの戦死者を弔うために建てられた宝篋印塔（ほうきょういんとう）は、現在も当院境内に残されています。

江戸時代には、東海道平塚宿の本陣の菩提寺として、大いに発展したと伝えられます。貞享元年（1684年・徳川五代将軍綱吉代）には、当院中興の聖全法印が堂宇を再建したと伝えられています。寛政十二年（1800年）頃に描かれた東海道分間延絵図には、宿場の中心地である本陣の眼の前に、その頃の当院の様子が描かれています。

昭和二十年（1945年）七月、平塚は大規模な空襲に見舞われ、当院も本堂をはじめ諸堂のことごとくを焼失しました。虚空蔵菩薩をお祀りしていた虚空蔵堂も、このとき失われています。留守を預かっていた当時の住職の妻が、過去帳とまだ赤子であった次代の住職だけを抱えて戦火を逃れ、大磯とのあいだを流れる川の橋の下で夜を明かし、なんとか難を逃れました。

戦後、焼け跡から、寺は少しずつ再び築かれました。京都よりお迎えした不動明王を新たな御本尊とし、本堂が再建され、客殿・庫裏が整えられて、今日の姿となりました。あの日、火の中から運び出された過去帳とともに、当院は八百年の祈りを、今も絶やすことなく続けています。

当院ご本尊は、鎌倉幕府三代将軍・源実朝公の正室、西八条禅尼（法名・本覚尼）の念持仏と伝えられる不動明王です。

西八条禅尼は、夫の源実朝公が鶴岡八幡宮で暗殺されたのちに出家し、京都に遍照心院へんじょうしんいん（現・大通寺）を建立されました。そして、夫の菩提を弔うため、この不動明王さまをお祀りされたと伝えられています。当院が太平洋戦争の空襲で全焼してよりのち、京都よりお迎えし、当院の御本尊さまとなられました。

このような力強いお姿から、不動明王は古くより厄除け・所願成就の仏として信仰されてきました。当院でも、みなさまが「善き宝（幸せ）」を得られるよう、私たちをお見守りくださっています。

ご真言

不動明王慈救呪

ノウマク　サンマンダ　バザラダン　センダ
マカロシャダ　ソワタヤ　ウン　タラタ　カンマン

宝善院の一年（年中行事）

四季の節目と毎月の御縁日に、祈りの法要を営んでいます。檀信徒の方はもちろん、どなたでもお参りいただけます。日程は年によって前後することがありますので、詳しくはお知らせをご覧ください。